? ? 东岳庙坐落在江西省上饶市信州区南郊琅琊山中的森林 上饶市信州区东岳庙
公园,周围群山环抱，苍松迭翠，景色优美。该庙为东岳行祠，始建于宋绍兴年间。后经明清几代的修葺扩建。一度成为规模壮观的古代建筑群。 　　除主体建筑正殿外，右为睢阳祠，左为圣母殿，后为文昌阁，前面还有戏台。正殿门前设三重台阶，墀嵌大幅浮雕九龙壁。现存正殿和睢阳祠，面积近2000平方米。 　　正典为前后厅，双天井，硬山屋顶，砖木结构。总面积600多平方米，现已修葺一新。庙后的云碧峰高250多米，登巅可远睇全市风光。　庙在朝阳门外二里，元延佑中建，以祀东岳天齐仁圣帝。殿宇 岱岳殿之西配殿，为炳灵殿
廓然，而士女瞻礼者，月朔望日晨至，左右门无闲阈，座前拜席为燠，化楮钱罏，火相及，无暂熄。帝像巍巍然，有帝王之度，其侍从像，乃若忧深思远者，相传元昭文馆学士艺元手制也。元，宝坻人，初为黄冠，师事青州杞道录，得其塑土范金抟换像法。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨成像云。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：得之矣，非若此，莫称为相臣。遽走庙中为之，即日成。今礼像者，仰瞻周视，一一叹异焉。元仁宗尝敕元，非有旨，不许为人造他神像也。殿前丰碑三：赵孟頫楷书一，孟頫弟世延楷书一，虞集隶书一。正统中，益拓其宇，两庑设地狱七十二司。后设帝妃行宫，宫中侍者十百，或身乳保领儿婴以嬉，或治具，妃将膳，奉匜栉为妃装，纤纤缝裳，司妃之六服也。宫二浴盆，受水数十石，道士赞洗目，无目诸疾，入者辄洗。帝妃前悬一金钱，道士赞中者得子，入者辄投以钱，不中不止，中者喜，益不止，磬所携以出。三月廿八日帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜、楼阁、亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满 岱岳殿之东配殿，为三茅殿
楼，士商满坊肆，行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。 　　张留孙晚年见大都未有泰山神东岳大帝之庙，遂发愿筹资兴建。延佑六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，但还没来得及兴建庙宇，便去世了。嗣宗师吴全节继承师志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大门，次年又建东西两庑，塑了神像，朝廷赐名“东岳仁圣宫”。泰定二年(1325年)，鲁国大长公主捐资兴修建后殿，作为东岳大帝的寝宫。 　　玄教在元朝，因受到历代帝王的尊崇而盛极一时。但随着元朝的灭亡，玄教也从此退出了历史舞台。明朝只承认龙虎山正一天师道，不承认玄教大宗师，玄教遂自行消亡。明成祖迁都北京后，将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别。) 　　明英宗正统十二年(1147年)，对东岳庙进行了修葺，英宗亲自撰写了《御制东岳庙碑》。此后，明、清两代先后多次对东岳庙进行了维修和扩建。 　　东岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。20世纪80年代，朝阳区成立了“东岳庙腾退修复领导小组”。90年代，朝阳区出资2000万元对东岳庙进行了修缮。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。1999，恢复了传统的东岳庙庙会。庙会一经恢复，这座建于元代的古观，便以其深厚的文化底蕴，令人叫绝的古建、楹联、碑刻等而离誉京城，名扬四海。　各殿前均挂有楹联、匾额，集中体现了东岳信仰惩恶扬善的精髓。楹联多是东岳庙的一大特色景观。原来，庙内多数殿堂前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。它们既是对各殿各司神只职能的诠释，也是人们对理想生活的憧憬。在“善恶有报”的外衣下，楹联的内容折映出丰富的中国传统伦理道德观念。它们或言简意赅，发人深省；或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴悠长，蕴含哲理，文化内涵相当丰富。

　　现在，正院各殿堂前的楹联均已恢复。文字由当代国内知名的书法家书写，真、草、篆、隶、行五体齐全，形同一个高水平的楹联书法展，不仅有助于观众理解楹联的文义，而且可以使人获得中国书法艺术的享受。
　　书法家欧阳中石题写的楹联“阳世奸雄，违天害理皆由已；阴司报应，古往今来放过谁”，反映出根植在中国传统理念中的“善恶有报”观念。现挂于瞻岱门。
　　东岳庙的庙会由三月十五日开始，持续半个月，以三月二十八日东岳大帝诞辰之日为最盛。庙会规模宏大，而东岳庙的道众最多不过十几人，因此筹办庙会，全仗各香会出钱出力。
　　香会名目繁多。有些香会以进献的主要祭品命名，如白纸会、献花会、路灯会、盘香会、净水会、供膳会、寿桃会；有些香会以在庙内的活动命名，如掸尘会、放生会、净炉会；还有些香会以供奉的神明命名，如鲁班会、马王会、精忠会(岳飞)、庆司会(供奉七十六司)。
　　在庙会前夕，诸香会都要在庙门和各街坊巷口张贴“报单”，也称“会启”，告知诸位会员及香客，作好准备。据清代的一份万善掸尘会报单所载，该会的活动安排是：庙会的前一天会众们斋戒沐浴，在三茅君殿前安坛设驾。夜里子时，即为诸神掸尘。第二天清晨，礼拜神灵，进献贡物。午间作素斋一桌。
　　从碑刻刊列的会众署名中，我们看到东岳庙香会成员上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，网罗了北京社会各个阶层。
　　东岳庙的各个香会，规模都较大，一般在二三百人以上，有的甚至达万人以上。其组织比较周密，香会的总负责人称作会首，下设副会首若干。正、副会首之下有“都管”，都管之下又设各种“把儿”，分司事务。如钱粮把、水把、神堂把等等。
　　东岳庙的庙会，除了有众多的香会外，还有一个特色，就是在东岳大帝诞辰日，要举行东岳大帝出巡的盛大庆典。出巡的意思是东岳大帝于这一天降临人间，走街串巷，监察下民，劝善惩恶。出巡时，东岳大帝圣像被放在八抬大轿内，由香客门抬着，队伍的前面有旌旗鼓乐导引，有凶神恶煞的判官，有披枷戴锁的“罪人”。紧跟在后面的是众香会，身穿彩衣，边走边演，气氛热烈。所经之处，观者如堵。出巡之后，香客们又把东岳大帝圣像抬回庙内大殿中，并给东岳大帝进献新的服饰，焚香后才算礼毕。然后人们在庙外茂密的长松绿柳之下，开怀畅饮，享受神人同乐的欢娱，直至天黑。
　　从众多的香会和东岳大帝出巡的盛况可以看出，自元代以来，东岳庙己成为凝聚北京民众社会生活的重要载体。了解东岳庙及其各种香会，是了解老北京的重要途径之一。　历代封建统治者多迷信神权，并以之愚弄百姓，维护其统治。旧社会，淮安是一个封建地主的消费城市，每年有多次的迎神赛会，形式最隆重影响最大的首推东岳庙会(详见《淮安文史资料》第一辑)。东岳庙在淮安城东边，庙里供奉着民间传说的名叫“黄飞虎”的东岳大帝。信奉他的人说他是执掌鬼篆、专司人间祸福的幽冥皇帝。十殿阎罗王也在其掌管之下，加之历代皇帝多有封赐，因此，过去很多人对他既敬且畏，虔诚礼拜。
　　东岳庙“相传为唐代建”(同治《重修山阳县志》)，“元泰定年间曾加修葺，其后正殿两庑岁久日颓坏”(明刘复《重修东岳庙碑记》)，“明永乐中都指挥施文重修，宣德中平江伯陈瑄(字彦纯，合肥人，永乐初以平江伯守淮安，督漕运)修，成化中知府杨昶(仁和人)……增修，咸丰元年复修”(同治《重修山阳县志》)，“光绪三十年邑人周鹏举、丁赐第等请款重修”(民国《续纂山阳县志》)。至解放初期，东岳庙已破烂不堪，一九五八年大跃进时，淮安县人民政府利用庙房办起了淮安织布厂，文化大革命期间除四旧，将其塑像毁坏殆尽。一九九六年淮安市人民政府遵照宗教信仰自由的原则，由经委牵头，各方捐款十余万元，对东岳庙进行了部分整修。
　　淮安东岳庙在岳庙街北，原前殿大门与东西群房不在一条线上，约北移4－5米，由前殿山头墙角砌八字墙与东西群房相接。前殿东西间各置木栅栏，栅栏后为神台，神台上各塑像五尊，俗称“十帅”，东为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李绩，西为汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。
　　走出前殿，即见大石狮一对立于院中，过了石狮子再向前就是乐楼，飞檐翘角，同蝴蝶形状相似，其下层除四角用砖砌，南北东西皆通行无阻，称为过街楼。正楼是庆贺东岳大帝生辰演戏的戏台，东西为钟鼓楼。离前殿不远，东西各有廊房十间，东边塑有十殿阎君、判官；西边塑阴曹十司及刀山、火海、锯解、奈河桥、血污池、恶狗庄……。乐楼以东、十殿之北有门通东院，内有清书科、道士住宅、文武殿、雷神殿等；岳楼以西、十司之北有门通西院，内有财神殿、老君殿等，还有大面积空地。
　　大殿前原有铁香炉一座，传为明代铸造，从不生锈。大殿建筑为明三暗五，深亦五间，整个殿堂雕梁画栋，显得十分威严圣洁。殿正中上方高悬一块“天齐仁圣大帝”金匾，人们称黄飞虎为“天齐老爷”，一直流传至今。“天齐老爷”，是历代老百姓对杀富济贫，为百姓谋生存的人们的敬仰，高歌他们的功德，谓之“功高天地，与日月同辉”。大殿中间塑“东岳大帝”审案判事像，即坐坛像，两旁为崇黑虎和咤叱虎的站立塑像。前有供桌香炉烛台，供桌前两旁有两站班塑像。
　　从大殿东边往北即到内富，内宫为三间，中间塑有东岳大帝出坛像，西间为书房，塑有东岳大帝如意像，东间为“娘娘殿”，即太太房，塑有娘娘像、侍儿像。后即寝宫，床帐披褥，一切用物应有尽有：传说在农历每月初一、十五，靠神吃饭的女巫来到娘娘殿为娘娘梳洗穿戴。
　　大殿近门处塑有马神，据民间传说，抗日战争期间，日军占领淮安，一度占据东岳庙，日军军官用马鞭打掉了马神的鞭子，很为得意。不久，日军的马相继病死了不少。当时人们高兴地说：“这是神惩罚的”。这个传说反映了人民对日寇的憎恨。
　　大殿东西前后的房屋有为“东岳大帝服役的七十二班半”，半班是衣箱班(七十二班班名详见《淮安文史资料》第一辑)。家丁班里有泥塑站像，依照人的身体长短、肥瘦、头面进行塑造，同活着的人一样。据说在世的人与死的人区别在腰间系的腰牌，死人填姓名是为已做永久家丁；在世之人不填，是为生前所允。
　　一九九六年十一月十一日，千年道教圣地东岳庙经修缮后重新对外开放。整修后的东岳庙焕然一新。山门是仿造茅山道院的山门重新建造的。进了山门，东西两旁是两棵古银杏，其东一棵主干直径1.43米，树围4.3米，高20米，树龄400余年j西一棵主干直径0.75米，树围2.33米，高18米，树龄300余年。迎门为大殿，据专家考证，大殿为宋代石础，明代风格。大殿东西宽12.5米，南北进深15.3米，檐高4米。殿中供奉“天齐仁圣大帝黄飞虎”，塑像两旁明柱上有红底金字对联一副：
　　尔知上帝至公，善者降祥，恶者降殃，喜看到头全报应；
　　我本直言不讳，有过自新，无过自勉，须当援手好扶持。
　　大殿东侧的内宫、道人堂、斋饭堂亦进行了整修，重塑了东岳太太像，整理了寝宫。重建了大殿西侧的慈航堂，重塑了慈航道人像，堂两旁有对联一副：
　　莲花台上观士音；银杏林中慈航主。清理了大殿东侧的古井，现井水清澈，甘甜可口。大殿后的原玉
　　皇殿正待整修。
　　多少年来，东岳庙是人们歌功颂德，惩恶扬善活动的一个场所。而今的东岳庙为淮安市文物保护单位，是淮安市道教信徒的活动场所，是淮安的一个旅游景点。