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民间手工技艺:西秦刺绣

布艺动态

 

宝鸡地区亦称西秦是周秦文化的发祥之地,民间手工技艺历史久远。以妇女为主的民间刺绣布艺制作遍及广大农村,它不仅装饰美化着人们的生活,而且与当地人民的生活和民情风俗紧密结合,渗透到人们的生辰、婚嫁、寿诞、祭祀、宗教及日常生活的各个领域。因之历代相传,生生不息、久盛不衰。刺绣布艺作为农村妇女的基础技能而普遍存在广大农村,以家族、亲戚、邻居关系为纽带,世代传承,一代又一代流传至今。虽不乏有民间高手,但名不见经传,不曾有准确的师承关系记载。经过了历代漫长的传承和艺人的创新,到明、清两代其材质、技艺、表现的内容和应用范围都得到了发展,达到了成熟和鼎盛时期。形成了平绣、悬绣、绣和拼贴缝制结合的多种技巧;作品有平面、立体、浮雕式的多种形式;内容涉及到龙凤狮虎,花鸟虫鱼、山水风景、戏曲故事、人文典故等方面;应用范围有礼品、祭品、玩具和生活中实用的衣帽鞋包、枕被帘帕等;刺绣布艺作品也逐步从家庭自用走向市场成为商品。民国到抗日战争以来,虽有战乱社会动荡的影响,但宝鸡北部塬区因交通相对封闭,民间艺术仍比较完整地存活下来,保持着原有的面貌。处于自然传承,依旧生生不息。但总体来比较,随着社会政治、经济、科技文化的变化,西秦刺绣布艺作为一种艺术形式,它的规模、水平、与人们生活的关系,已开始变化走下坡路。建国以后社会发生了巨变,刺绣布艺生存的条件也随之变化,妇女走出家庭更多投入社会活动和生产劳动,再加上一个又一个政治运动,刺绣布艺的自然传承必然受到严重影响。虽有政府和文化部门的提倡和引导,但还是一年年衰落。艺人后继乏人、品种数量减少,技艺水准下降。十一届三中全会以来,随着改革开放和市场经济深入人心,各级政府文化部门对民间艺术加大了扶植力度。文化工作者深入民间;组织培训艺人;对外宣传交流民间艺术;帮助开发产品、扩展市场;千阳、凤翔、陇县等重点县建立民艺协会,公司和经销网点。通过大量的工作,西秦刺绣布艺得到复苏。但就整体情况来看,仍面临许多亟待解决的问题。主要是艺人后继乏人。技艺水平下降、产品营销过程不畅、经济效益不高,组织指导研究、保护缺少保障。 
 
    西秦刺绣的基本内容
  
       西秦刺绣布艺是平面刺绣再做成各类工艺用品的通称,具有浓郁的传统风格和鲜明的地方特色。刺绣的内容包括传统吉祥图案、龙凤狮虎、花鸟鱼虫、四季蔬果,戏曲人物,成语典故、字画楹联等。平面刺绣除少量的配制镜(边)框作为礼品或供观赏外,绝大部分制作成各种服饰、用品、玩具工艺品,西府刺绣和布艺是紧密结合很难分离的。

    西秦刺绣布艺体现了当地人民的美好祝愿。风调雨顺,五谷丰登,国泰民安,团结和睦,健康长寿、家庭幸福、尊老爱幼、多子多孙等吉祥内容是各种作品的共同主题。

    西秦刺绣布艺和当地人民的生活和民俗风情紧密相连。刺绣品被广泛使用在人们的服饰鞋帽、被枕帘帕、儿童玩物、香包挂件、婚嫁礼品、丧葬祭品等,几乎伴随着人的一生。

    历代相传的刺绣作品:“龙凤呈祥”“吉庆有余”“琴瑟和谐”、“花好月圆”、“百花帐”、“万民伞”等;布艺作品更是五彩缤纷。实用品有:“虎头帽”、“花帽圈”、“五毒马夹”、“耳枕”、“条枕”、“鱼枕”、“蛙枕”、“耳套”、“虎头鞋”、“猪头鞋”、“五毒肚兜”、“绣帐”、“门帘”、“鱼钱包”、“虎头挎包”等;玩具挂件有:大小规格的龙、狮、虎、凤、大小不等的“猪枕”(此件已被选印到猪年邮票)“五福祝寿”、“十二属相香包”等。

 

西秦刺绣的基本特征  
  
      西秦刺绣布艺是农耕社会基础上产生和形成的农民艺术,反映了当地农民对生活的热爱和对美的追求,与当地人民的生活和民俗紧密相结合,传递人们的感情,寄托人们的美好祝愿。具有浓郁的黄土高原乡土气息和宝鸡鲜明的地域特色;具有题材广泛、形式多样、造型夸张、色彩艳丽、粗旷阳刚的艺术特点;作者分布面广,具有群众性;作品具有生活的实用性。  
 
    西秦刺绣的主要价值  
  
    一、西秦刺绣布艺表现的思想内含集中体现在农民对生命、自然、社会生活的热爱和良好的祝愿。对认识和研究农耕社会的民情风俗、意识形态具有形象的参考价值。

    二、西秦刺绣布艺造型简洁夸张、构思奇巧浪漫、色彩强烈鲜明、寓意含蓄健康,是研究学习民族审美意识的形象素材,是民族民间文化园地里的奇葩。

    三、西秦刺绣布艺作为用品、礼品、玩物、祭品等实用艺术品,弘扬了民族的道德观念,对人们进行着真善美的感染和教育,是人们传达感情、爱情、友情的艺术形式,在对外友好交流活动中发挥了良好的作用。
 
    西秦刺绣的濒危状况  
 
    一、社会的发展、科技的进步、生活的提高改变了人们的观念。现代的生活方式和审美情趣发生很大变化。民间刺绣布艺的实用范围大大缩小,和当地人的生活距离越来越远了。

    二、老艺人越来越少,年青妇女学艺者很少,西秦刺绣布艺原来各县区城乡都很普遍,现今只有北部塬区的少数乡村还在继续,但从艺者也是越来越少,产品数量品种也越来越少。

 

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